国产高清精品第二页,又黄又爽又刺激一区二区三区,国产精品毛片在线观看视频_播放

<ins id="pxzbn"><th id="pxzbn"></th></ins>
<del id="pxzbn"><noframes id="pxzbn">
<ins id="pxzbn"><th id="pxzbn"><ins id="pxzbn"></ins></th></ins>
<ins id="pxzbn"></ins><cite id="pxzbn"><span id="pxzbn"></span></cite><cite id="pxzbn"><noframes id="pxzbn">
<ins id="pxzbn"></ins>
<cite id="pxzbn"><noframes id="pxzbn"><cite id="pxzbn"></cite><menuitem id="pxzbn"><noframes id="pxzbn"><var id="pxzbn"></var>
<ins id="pxzbn"></ins>
  您好!歡迎來到古月齋剪紙網站...
加入收藏 設為首頁 English
    熱線電話:13798774110
聯系我們
地 址:黑龍江省海倫市雷炎大街
    東莞市南城區藝展中心A區130室
手 機:13798774110(王總)
E-mail:397303443@qq.com
網 址:http://www.sendaparts.com
剪紙知識

剪紙的文化背景

來源: 時間:2014-01-06 15:40:35 瀏覽次數:

  據考證,從商代始(公元前1600—1100年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行接空刻花制作裝飾品。西漢時,人們用麻纖維造紙,傳說漢武帝的寵妃李氏去世后,帝思念不已,臥不安度,食不甘味,于是請術士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂,這大概是最早的剪紙。公元105年,蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙,這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術,距今已有兩千多年的歷史。
  唐宋時期,流行“鏤金作勝”的風俗?!皠佟?,就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣,剪成套方幾何形者,稱為“方勝”;剪 成花草形者,稱為“華勝”,剪成人形者,就稱之為“人勝”。南朝梁宗懔在《荊楚歲時記》中記載:“正月七日為人日,(《東方朔傳·歲時節》:天地初開,一日雞,二日狗,三日豬, 四日羊,五日牛,六日馬,七日人,八日谷。其日晴所主之物盛,陰則災。 八日之中,尤以人日為重,又稱“人勝節”)以七種菜為羹;剪彩 為人,或鏤金箔為人,以貼屏風,亦戴之于頭鬢;又造華勝以相遺?!?br />   唐代大詩人杜甫以《人日》為題作詩:“此 日此時人共得,一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨 酒,勝里金花巧耐寒?!绷硪晃惶拼娙死?商隱也作有《人日》詩,詩中說:“鏤金作勝傳 荊俗,剪彩為人起晉風?!碧拼钸h《剪彩》詩寫 道:“剪彩贈相親,銀 綴鳳真,雙雙御綏 鳥,兩兩度橋人,葉逐金刀出,花隨玉指新,愿 君千萬歲,無處不逢春?!薄×甏谛陆鐾恋奈奈镏?,還有一件唐代的人勝剪紙,七個女子人形排列成行,此勝用于圍飾發髻。
  在日本的正倉院,保藏有兩枚唐代華勝,據日本齊衡三年(公元856年)《雜財物實錄》載:“人勝二枚……天平寶字元年閏八月二十四日獻物”,日本天平寶字元年即為唐代至德二年(公元757年)。其中一枚為羅地金箔字,上面剪祝頌吉語:“令節佳辰,福慶惟新,曼和萬載,壽保千春。另一枚則用金箔刻了復雜的邊飾,并飾以紅綠羅的花葉,中心是一兒童在竹林下戲犬。
  當時,還流行著一種用雙絲絹帛剪成的小幡,叫做春幡, 或稱幡勝、春勝,在立春那天,作為節日禮物,或簪于頭上,或掛在柳枝上,亦或貼于屏風。李商隱在《驕兒詩》中寫:“請爺書春勝,春勝宜春日?!币鉃轵渻盒枎熣埜赣H在剪彩制成的春幡上寫“宜春”二字。因為立春之日為春天的首日,象征萬物復蘇欣欣向榮,所以唐宋時期,人日剪彩這一民俗活動漸漸集中到立春這天,人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等等,作為節日禮物?;实墼谶@一天也接見群臣,并分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。
  宋代女詞人李清照在一首“菩薩蠻”中寫道:“燭底鳳釵明,釵頭人勝輕?!庇幸环N鳥,因頭項長有金黃色大羽冠很像插著一枝幡勝,而被命名為戴勝鳥,韋應物《聽鶯曲》中“伯勞飛過聲局促,戴勝下時桑田綠”,勝成為春歸大地的象征。
  宋代陳元靚《歲時廣記》載:“元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡,圍一大幡,或以家長年齡載之,或貼于門媚。
  在宋代,隨著經濟文化的繁榮發展,許多工藝美術應運而生,并出現了專業剪紙藝術家。周密《志雅堂雜鈔》載:當時京城沛梁“向舊天都街,有剪諸色花樣者,極精妙,隨所欲而成。又中瓦有余敬之者,每剪諸家書字皆專門。其后,忽有少年能于袖中剪字及花朵之類。更精于二人,于是獨擅一時之譽。
  明清人的筆記和地方志中也有記載剪紙名家的。如《蘇州府志》載:“趙萼,嘉靖中制夾紗燈,以料紙刻成花竹禽鳥之狀,隨輕濃暈色。溶蠟涂染,用輕綃夾之。映日則光明瑩徹,芬菲翔舞,恍在輕煙之中,與真者莫辨?!?br />   《嚴州建德縣志》載:“林文耀,字綱齋,幼即工書,中年失明,乃剪紙為字,勢飛動若龍蛇,點畫不差毫發。室人裝璜成軸,……人稱之日“林剪?!薄侗6ǜ尽份d:“名女,張蔡公之女也。有巧思,與人接談,袖中 細剪春花秋菊、細草垂楊.罔不入神;其剪制香(大+區),絕巧奪目,得之者珍藏焉。
  清代陳云伯《畫林新詠》說:“剪畫,南宋時有人能于袖中剪字,與古人名跡無異。近年揚州包鈞最工此,尤之山水、人物、花鳥、草蟲,無不入妙?!辈⒂性娫唬骸凹舢嬄斆鲃偌魰?,飛翔花鳥泳瀕魚;任他二月春風好,剪出垂楊恐不如?!鼻蹇滴鯐r,有位宮廷畫家鄒元斗,畫有一幅祝福新年伊始的風俗畫《歲朝圖軸》畫的上端繪有垂掛著的五枚彩色剪紙“門籠”。門箋的形式即是由春幡演變而來。在清代,因滿族人有剪紙的習俗,致使剪紙進入宮廷。在故宮,歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮,墻壁按滿族習俗裱紙,四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花,頂棚中心貼著龍鳳團花的黑色剪紙;在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。據說有人用紙剪成有鹿。鶴、松的“六合春”圖案,加以彩繪,貼于朝服上,連西太后都以為是繡出來的。
  可以說剪紙藝術自誕生以來,就沒有中斷過。她流傳面之廣、數量之大、樣式之多、基礎之深比任何一種藝術都更加突出。在各種民俗活動中,她無時不在、無處不有,附麗于生活,充實了生活,以她特有的方式默默地喚起人們對生命的追求,對生活的信念,對國富民康的企盼;她將人們平凡的生活點綴得如此瑰麗多姿,充分寄托和體現了我們中華民族對真善美的追求和向往;她為滿足人們更高的社會性的精神需要而茁壯成長?! ∪缃?,剪紙的天地更為廣闊了,它早已走出了莊戶人的小院,走入現代設計的廣闊天地,在產品包裝設計、商標廣告、室內裝演、服裝設計、書籍裝幀、郵票設計、報刊題花、連環畫、舞臺美術、動畫、影視等各個方面都有她的清影;她也走向世界,名揚四海,成為全人類的文化財富與藝術瑰寶。隨著歷史的進程,許多民族的、傳統的東西被漸漸淡化、湮沒了。然而,真正文明的標志應是傳統文化和現代文化并存,共同發展。愿這棵古老的藝術之樹常綠常新。

上一篇:已經是第一篇了

下一篇:剪紙與刻紙的手工藝知識介紹

返回

友情鏈接:通肯河剪紙 | 專業剪紙廠家 | 創意剪紙 | 中藝術剪紙 | 古月齋剪紙 | 字畫剪紙 | 人物剪紙 | 民俗喜慶剪紙 | 花鳥蟲魚剪紙 | 海倫剪紙 | 民間剪紙
Copyright © 2014 古月齋剪紙版權所有 電話:13798774110 (王總)

地址:東莞市南城區藝展中心A區130區 郵箱:397303443@qq.com 技術支持:商恩信息科技后臺管理

《中華人民共和國電信與信息服務業務經營許可證》編號:粵ICP備14000689號

国产高清精品第二页,又黄又爽又刺激一区二区三区,国产精品毛片在线观看视频_播放